बेहद खतरनाक है इस्लामिक धार्मिक ग्रंथों की गलत व्याख्या…..ऑनलाइन शिक्षाओं पर नजर रखें उलेमा

हम ऐसे युग में जी रहे हैं जहाँ सूचनाएँ पहले से कहीं ज़्यादा तेज़ गति से फैलती है। डिजिटल क्रांति ने धार्मिक ज्ञान तक अपनी पहुँच बना ली है और उसे लोकतांत्रिक बना दिया है। इससे इस क्षेत्र में अवसर की संभावनाएं तो बेहतर हुई है लेकिन कई प्रकार की चुनौतियाँ दस्तक दे रही है। अन्य धर्मों में भी इसका खूब उपयोग और प्रयोग हो रहा है। वैश्विक मुस्लिम समुदाय के लिए, इंटरनेट इस्लामी शिक्षाओं से जुडऩे का एक प्राथमिक स्रोत बन गया है। कुरान की व्याख्या से लेकर समकालीन मुद्दों पर फ़तवों तक, इंटरनेट पर उपलब्ध हो रहे हैं। इसके कारण अब इस मामले को कुछ स्वार्थी और नकारात्मक तत्व अपने हितों के लिए उपयोग करने लगे हैं। यह खतरनाक है। ऐसे कई मामले ध्यान में आए हैं। खासकर भारतीय सुरक्षा बलों के लिए यह आए दिन नयी-नयी चुनौतियां प्रस्तुत कर रही है। अयोग्य लोग इस्लामी ग्रंथों की गलत व्याख्या प्रस्तुत करने लगे हैं. हालांकि कुछ आधिकारिक साइटों पर सही व्याख्याएं भी है लेकिन यूजर इंटरनेटों पर सहज और सरल तकनीक का ज्यादा इस्तेमाल करते हैं।
नकारात्मक लोग बेहतर और महंगे सोशल मीडिया तकनीक को खरीद आम लोगों तक अपनी पहुंच बना लेते हैं। इस पहुंच से वे अपने हितों की बात करते हैं और समाज के अहित की उन्हें चिंता नहीं होती है। इसमें वे न केवल पवित्र ग्रंथों की गलत व्याख्या करते हैं अपितु नकारात्मक बयानबाजी से समावेशी समाज में जहर भी घोलने का काम करते हैं। परिणाम, अतिवाद, सांप्रदायिक संघर्ष और सामाजिक विखंडन के रूप में सामने आता है। इस संकट से निपटने के लिए ऑनलाइन धार्मिक शिक्षा को सुव्यवस्थित करने के लिए ठोस प्रयास की आवश्यकता है, ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि व्याख्याएं विद्वानों की परंपराओं के अनुरूप है तथा इस्लाम की प्रामाणिक, संदर्भ-सचेत समझ को बढ़ावा देने के लिए प्रस्तुत किया जा रहा है।
इस्लामिक विद्वानों के अनुसार कुरान और हदीस-इस्लाम के मुख्य ग्रंथ हैं। इस्लामिक विद्वान मुफ्ती तुफैल खान कादीरी बताते हैं कि इन ग्रंथों के रूपक, ऐतिहासिक संदर्भ और भाषाई बारीकियों को समझने में जीवन का एक बड़ा हिस्सा खर्च करना पड़ता है। सदियों से, प्रशिक्षित विद्वानों (उलमा) ने ‘उसुल अल-फि़क़्ह (न्यायशास्त्र के सिद्धांत), के ढांचे के भीतर इन ग्रंथों का अध्ययन करने के लिए अपना जीवन समर्पित किया है, जो व्याख्या के लिए कठोर कार्यप्रणाली पर जोर देता है। यह प्रक्रिया भाषाई विश्लेषण, ऐतिहासिक परिस्थितियों और विद्वानों की सर्वसम्मति पर विचार करती है। हालांकि, इंटरनेट ने स्व-घोषित ‘विशेषज्ञों को इन सुरक्षा उपायों को बायपास करने में सक्षम बनाया है, जो ओवर सिम्पलीफाइड या वैचारिक रूप से संचालित रीडिंग का प्रचार करते हैं। एक आधिकारिक शोध अध्ययन में पाया गया कि 35 वर्ष से कम आयु के लगभग 65 प्रतिशत मुसलमान धार्मिक मार्गदर्शन के लिए ऑनलाइन प्लेटफॉर्म पर निर्भर हैं और अक्सर वे उन लोगों की विश्वसनीयता से अनजान होते हैं जिनका वे अनुसरण करते हैं।
इस वियोग ने आईएसआईएस और बोको हराम जैसे चरमपंथी समूहों को हिंसा को उचित ठहराने के लिए संदर्भ से परे पवित्र ग्रंथ कुरान की अलग-अलग आयतों या हदीसों का फायदा उठाने का मौका दे दिया है। उदाहरण के लिए, ‘जिहाद की उग्रवादी व्याख्या पवित्र युद्ध के रूप में की गई है-जो आध्यात्मिक संघर्ष के कुरान के अर्थ के विपरीत है – जिसका इस्तेमाल भ्रमित युवाओं को अपने पक्ष में करने के लिए किया गया है।
नेतृत्व और धर्मशास्त्र पर ऐतिहासिक असहमतियों में निहित सुन्नी-शिया तनाव को सोशल मीडिया प्रचारकों द्वारा और भड़काया जा रहा है, जो मतभेदों को निरंकुश शब्दों में प्रस्तुत करते हैं। आजकल यूट्यूब और टेलीग्राम जैसे सोशल प्लेटफॉर्म पर ऐसे चौनल चलाए जाते हैं जो सांप्रदायिक बयानबाजी का प्रसार करते हैं, अक्सर संदिग्ध प्रामाणिकता वाली हदीसों का हवाला देते हैं, या विद्वानों की निगरानी के बिना मध्ययुगीन निर्णयों को आधुनिक संदर्भों में लागू करते हैं। पाकिस्तान और इराक जैसे देशों में, इस तरह की सामग्री ने अल्पसंख्यक संप्रदायों के खिलाफ हिंसा को उकसाया, सामाजिक सामंजस्य को कम किया है। इसी प्रकार, लिंग-संबंधी गलत व्याख्याएं, हानिकारक प्रथाओं को बढ़ावा देती हैं। शालीनता या वैवाहिक भूमिकाओं पर लिखी गई कविताओं की जब शाब्दिक और ऐतिहासिक रूप से व्याख्या की जाती है, तो उनका उपयोग दमनकारी मानदंडों को उचित ठहराने के लिए किया जाता है तथा समानता और पारस्परिक सम्मान पर जोर देने वाले प्रगतिशील विद्वानों के विमर्श को दरकिनार कर दिया जाता है।
इंटरनेट की गुमनामी और एल्गोरिथम प्रकृति इन जोखिमों को और बढ़ा देती है। प्लेटफॉर्म सटीकता की अपेक्षा सहभागिता को प्राथमिकता देते हैं तथा सनसनीखेज सामग्री को आगे बढ़ाते हैं। यह कई प्रकार के विवादों पर आधारित होता है। इंस्टीट्यूट फॉर स्ट्रैटेजिक डायलॉग की 2021 की एक रिपोर्ट से पता चला है कि यूट्यूब के अनुशंसा एल्गोरिदम अक्सर उपयोगकर्ताओं को केवल पांच क्लिक के भीतर मुख्यधारा की इस्लामी सामग्री से चरमपंथी सामग्री की ओर ढकेल देता है। इस बीच, अन्य धर्मों की पदानुक्रमिक संरचनाओं के विपरीत इस्लाम में केंद्रीकृत सत्ता का अभाव इसे विखंडन के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील बनाता है। स्मार्टफोन रखने वाला कोई भी व्यक्ति धार्मिक अधिकार का दावा कर सकता है, जिससे प्रतिध्वनि कक्षों का निर्माण हो सकता है, जहां चुनिंदा पाठ आलोचनात्मक सोच को प्रोत्साहित करने के बजाय पूर्वाग्रहों को मजबूत करते हैं।
इस संकट का मुकाबला करना एक बहु-आयामी दृष्टिकोण की मांग करता है। सबसे पहले, डिजिटल स्थानों में पारंपरिक विद्वानों के गेटकीपिंग पर नए सिरे से जोर देना चाहिए। अम्मान संदेश (2004) जैसी पहल, जो 200 विद्वानों को चरमपंथ की निंदा करने और रूढि़वादी इस्लामिक सिद्धांतों को परिभाषित करने के लिए एक साथ लाया, एक खाका पेश करते हैं। ऑनलाइन प्लेटफ़ॉर्म, सामग्री रचनाकारों को प्रमाणित करने के लिए मान्यता प्राप्त इस्लामी विश्वविद्यालयों और परिषदों के साथ साझेदारी कर सकते हैं, यह सुनिश्चित करते हुए कि वे इस्लामी विज्ञान में औपचारिक प्रशिक्षण (जेएजेडए) के पास हैं। उदाहरण के लिए, अमेरिका के ‘वर्चुअल मस्जिद ऐप का ज़कात फाउंडेशन, विश्वसनीय विद्वानों द्वारा सिखाए गए उपदेश और पाठ्यक्रम प्रदान करता है। यह प्रामाणिकता के साथ पहुंच को सम्मिश्रण करता है।
दूसरा, गलत सूचना का मुकाबला करने के लिए प्रौद्योगिकी का ही उपयोग किया जाना चाहिए। आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस टूल्स विवादास्पद व्याख्याओं को चिह्नित कर सकते हैं या अक्सर संदर्भ से बाहर उद्धृत छंदों के लिए पॉप-अप संदर्भ प्रदान कर सकते हैं। ब्लॉकचेन तकनीक का उपयोग प्रमाणित फतवे के अपरिवर्तनीय रिकॉर्ड बनाने के लिए किया जा सकता है, जो विरोधाभासी या गढ़े हुए विचारों के प्रसार को कम कर सकता है।
डिजिटल साक्षरता को लक्षित करने वाले शैक्षिक अभियान समान रूप से महत्वपूर्ण हैं। युवा मुसलमानों को स्रोतों की जांच करने, तार्किक सामग्रियों को पहचानने और इस्लाम के भीतर विद्वानों की राय की विविधता को समझने के लिए सिखाया जाना चाहिए। सरकारें और टेक कंपनियां इस मामले में पहले से ही सफल भूमिका निभा रही है। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का सम्मान करते हुए, प्लेटफार्मों से अतिवादी सामग्री को हटाने के लिए कानून को मिली-जुली सफलता मिली है। यूरोपीय संघ का डिजिटल सर्विसेज एक्ट (2023) घृणा भाषण पर अंकुश लगाने में विफल रहने के लिए जुर्माना लगाता है, लेकिन इस तरह के उपायों को विश्वसनीय धार्मिक आवाज़ों के लिए समर्थन के साथ जोड़ा जाना चाहिए। दुनिया के सबसे बड़े मुस्लिम बहुल देश इंडोनेशिया में सरकार प्रभावशाली व्यक्तियों और मौलवियों के साथ मिलकर चरमपंथ विरोधी सामग्री तैयार करती है, जो टिकटॉक और इंस्टाग्राम के माध्यम से लाखों लोगों तक पहुंचती है। इसी तरह के मॉडल को भारतीय उपमहाद्वीप सहित दुनिया के अन्य भागों में भी उपयोग में लाना चाहिए। अंतत:, लक्ष्य विविध व्याख्याओं को दबाना नहीं, बल्कि यह सुनिश्चित करना है कि वे इस्लामी परंपरा के साथ सूचित, नैतिक जुड़ाव से उभरें हैं।
कुरान स्वयं उन लोगों के खिलाफ चेतावनी देता है जो अपनी ज़बान से किताब को विकृत करते हैं। जो पाठ की अखंडता को बनाए रखने के नैतिक कर्तव्य को रेखांकित करता है। विद्वानों की विशेषज्ञता को पुन: केन्द्रित करके, तकनीकी समाधानों को अपनाकर तथा आलोचनात्मक सोच को बढ़ावा देकर, मुस्लिम विश्व उन लोगों से अपनी कहानी पुन: प्राप्त कर सकता है जो इसे विकृत करना चाहते हैं। यह मुद्दा धर्मशास्त्र से आगे तक फैला हुआ है, इस्लाम की गलत व्याख्याओं के भू-राजनीतिक परिणाम हैं, जो आतंकवाद-रोधी नीतियों से लेकर अंतर-धार्मिक संबंधों तक सब कुछ को प्रभावित करते हैं। पहचान की राजनीति से तेजी से विभाजित हो रहे विश्व में, ऑनलाइन धार्मिक शिक्षाओं को सुव्यवस्थित करना न केवल इस्लामी चिंता का विषय है, बल्कि वैश्विक शांति के लिए भी जरूरी है। आगे का रास्ता न तो सरल है और न ही त्वरित, लेकिन विकल्प – डिजिटल वाइल्ड वेस्ट को इस्लामी विमर्श को निर्देशित करने की अनुमति देना – विभाजन को और ज्यादा गहरा करने की दिशा में पहल करना है। यह न्याय, दया और ज्ञान के उन मूल्यों को कमजोर करता है जिनका इस्लाम समर्थन करता है।

गौतम चौधरी