रमजान में मोती मस्जिद जलसे में मौलाना ने मदीना चार्टर का संदेश दिया, साम्प्रदायिक सौहार्द की अपील

बागपत। मुसलमानों और गैर-मुसलमानों के बीच ज़रूर होने वाले झगड़े की कहानी न सिर्फ़ ऐतिहासिक रूप से गलत है, बल्कि असल में इस्लाम के बुनियादी उसूलों के साथ भी धोखा करती है। जो लोग धर्म के नाम पर गैर-मुसलमानों के प्रति दुश्मनी फैलाते हैं, वे इस्लामी इतिहास के सबसे खास डॉक्यूमेंट्स में से एक को नज़रअंदाज़ करते हैं। रमजान के मौके के मोती मस्जिद में हुए जलसे को संबोधित करते हुए मौलाना साबिर कादिर ने ये बातें कही।

उन्होंने जलसे को संबोधित करते हुए कहा कि जब पैगंबर 622 CE में मदीना पहुंचे, तो उन्होंने एक ऐसे शहर का सामना किया जो कबीलों के झगड़ों, धार्मिक मतभेदों और आर्थिक तनावों से जूझ रहा था। उनके पास एक खास मुस्लिम इलाका बनाने, मानने वालों और दूसरों के बीच दीवारें खड़ी करने की हर वजह थी। इसके बजाय, उन्होंने कुछ क्रांतिकारी किया। उन्होंने मदीना का चार्टर तैयार किया, जो अपने समय से इतना आगे का डॉक्यूमेंट था कि यह एक मॉडर्न संविधान जैसा लगता है। चार्टर ने सिर्फ़ धार्मिक अलग-अलग तरह के लोगों को ही बर्दाश्त नहीं किया, बल्कि इसे राजनीतिक समुदाय की नींव के तौर पर भी मनाया। यहूदियों, कई भगवानों को मानने वालों और मुसलमानों को बराबर अधिकारों और ज़िम्मेदारियों के साथ मदीना के नागरिक के तौर पर मान्यता दी गई।  डॉक्यूमेंट में साफ़-साफ़ कहा गया था कि अलग-अलग धार्मिक समुदाय अपने-अपने कानून और रीति-रिवाज बनाए रखेंगे, साथ ही शहर की सुरक्षा और भलाई की ज़िम्मेदारी भी सब मिलकर लेंगे। जब बाहरी दुश्मन खतरा पैदा करते थे, तो सब मिलकर लड़ते थे। जब झगड़े होते थे, तो न्याय का एक आम ढांचा सभी पर लागू होता था।

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उन्होंने कहा कि सोचिए इसका क्या मतलब है। खुद पैगंबर ने, जब उन्हें भगवान का संदेश मिला, तो उन्होंने धर्म के बजाय कई लोगों को एक साथ लाने का फ़ैसला किया। उन्होंने दबदबे के बजाय पार्टनरशिप को चुना। उन्होंने एक ऐसा समाज बनाया जहाँ आपका विश्वास भगवान के साथ आपके रिश्ते को तय करता था, लेकिन आपकी नागरिकता साथी इंसानों के साथ आपके रिश्ते को तय करती थी। ये अलग-अलग दायरे थे, दोनों अपने आप में पवित्र थे। चार्टर ने गारंटी दी कि "यहूदियों के लिए उनका धर्म और मुसलमानों के लिए उनका धर्म।" इसने आपसी सुरक्षा समझौते, आर्थिक ज़िम्मेदारियां और मिलकर फ़ैसले लेने की व्यवस्था की। यह कोई कुछ समय का तरीका या टैक्टिकल समझौता नहीं था। यह एक बुनियादी उसूल था जिसने सालों तक मदीना पर राज किया। यहूदी कबीलों को "ईमान वालों के साथ एक उम्मा" कहा जाता था, जो धार्मिक भेदभाव बनाए रखते हुए आपसी रिश्ते बनाते थे।
जलसे को खिताब करते हुए डॉक्टर सिराज ने कहा कि अब इस ऐतिहासिक सच्चाई की तुलना आज के कट्टरपंथी सोच वाले लोगों द्वारा फैलाए जा रहे ज़हर से करें। उनका दावा है कि मुसलमान उन देशों में सच में नहीं रह सकते जहां वे मेजोरिटी में नहीं हैं। वे ज़ोर देते हैं कि गैर-मुसलमानों के साथ सहयोग करना धोखा है। वे प्रचार करते हैं कि डेमोक्रेसी खुद गैर-इस्लामिक है क्योंकि सॉवरेनिटी सिर्फ़ अल्लाह की है, और इस बात को आसानी से नज़रअंदाज़ कर देते हैं कि मदीना का चार्टर एक बातचीत से तय पॉलिटिकल समझौता था, न कि ऊपर से थोपा गया कोई भगवान का हुक्म। यह सोच सिर्फ़ उन लोगों के काम आती है जिन्हें बंटवारे और हिंसा से फ़ायदा होता है।

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आज भारत मुसलमानों को कुछ ऐसा देता है जो मदीना के चार्टर से काफी मिलता-जुलता है। भारतीय संविधान धर्म की परवाह किए बिना बराबरी का वादा करता है, धार्मिक आज़ादी की रक्षा करता है, और अलग-अलग कम्युनिटी को आम नागरिक बंधन शेयर करते हुए फलने-फूलने के लिए जगह देता है। मुसलमान भारतीय राज्य के हर इंस्टीट्यूशन में काम करते हैं, आर्म्ड फोर्सेज़ से लेकर सुप्रीम कोर्ट तक, चुनी हुई असेंबली से लेकर सिविल सर्विस तक।

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